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2005 新世界 The New World

導演： 泰倫斯·馬力克
編劇： 泰倫斯·馬力克
演員： 柯林‧法洛  Arturo Tointigh Adrian  Jason Aaron Baca  克里斯汀貝爾  艾琳貝達  Blake Bess

類型: 劇情 / 愛情 / 傳記 / 歷史
官方網站: www.thenewworldmovie.com
製片國家/地區: 美國 / 英國
語言: 英語 / 阿爾岡琴語
上映日期: 2005-12-25(美國)
片長: 135分鐘 / 172分鐘(extended cut) / 150分鐘(original cut)
又名: 決戰新世界 / 美麗新世界
IMDb鏈接: tt0402399

劇情簡介

故事發生在17世紀的北美大陸，儘管生存環境惡劣，資源稀缺，但世世代代生活在這裡的印第安人仍然享受著延續了百年的寧靜生活。然而，這樣的生活伴隨著來自西方文明世界的三艘小船的到來即將劃上終點，103名英國水手來到了這片未經開墾的處女地，建設了他們的據點，在這裡宣揚他們的宗教和文化。

“永恆蘇珊”號的甲板上，一位名叫史密斯（柯林·法瑞爾Colin Farrell 飾）的青年因為違抗軍令而即將遭到處死，船長紐波特（克里斯托弗·普盧默Christopher Plummer 飾）看中史密斯的精明強幹，留下了他。一行人上岸駐紮，建立了詹姆斯鎮，卻在無意之中侵犯了酋長波瓦坦（歐琳卡·喬徹 Q'Orianka Kilcher 飾）的領地。之後，史密斯邂逅了酋長的女兒波卡洪塔斯（Q'orianka Kilcher 飾），兩人之間產生了一段傳奇的感情。

本片取材自迪士尼經典卡通《風中奇緣》，由柯林‧法洛飾演十七世紀著名探險家約翰‧史密斯，而傳奇人物印第安公主寶嘉康蒂則由歌莉安卡‧姬卓出演。自從哥倫布發現新大陸後，歐陸多國紛紛前往該地殖民。一六○七年，一支英國艦隊抵達了當時稱為「新世界」的美洲大陸，發現當地乃是由印第安人寶華檀統治，他的女兒即為寶嘉康蒂。同行的探險家與公主墜入情網，但卻必須各自面對內部的異議以及外部不斷升高的衝突，夾在愛情與自身對於國家民族的責任中的二人該如何解套？

 

拍攝花絮

·為了增強拍攝內景時的光線，劇組使用的每支蠟燭都有4個燭心。

·在開拍前，導演泰倫斯·馬力克和攝影師艾曼紐·盧比斯基制定了一系列攝影準則：不使用任何人造光源；不使用搖臂和軌道車，只使用手持攝影機或攝影機穩定器；以主觀視角進行拍攝；全部使用深焦鏡頭；鼓勵攝製組拍攝意想不到的一幕；有選擇的拍攝，放棄無關緊要的鏡頭。

·扮演土著人的演員必須學會講阿岡昆語，當今世界上只有3000人說這種語言，其中一些人被聘作方言教練。

·拍攝時使用的膠片超過了100萬英尺。

·在找到扮演波卡洪塔斯的合適人選之前，製片方面試了2000多名演員。

  

·為準備出演本片，柯林·法瑞爾通讀了約翰·史密斯回到英國後出版的7本書。

·所有演員必須在一個月內減輕體重20磅，並學會使用武器和像殖民者一樣生活。

·雖然影片由於經費有限而沒能全部使用65mm膠片拍攝，但本片仍是9年來第一部用65mm膠片拍攝的無特效長片。最後一部全部使用65mm膠片拍攝的電影是1996年的《哈姆雷特》。

·影片的最初版本片長150分鐘，並於2005年12月上映，在限制公映的幾天后，導演泰倫斯·馬力克決定收回拷貝重新剪輯，影片片長最終被縮減為135分鐘。

·出演本片的克里斯汀貝爾和艾琳·貝達（Irene Bedard）曾為1995年的迪斯尼動畫片《風中奇緣》配音。

·在一次訪談中，克里斯汀貝爾曾說到泰倫斯·馬力克古怪的導演風格。他曾想知道當他走出鏡頭並走向劇組人員時導演會如何反應，出乎意料的是，馬力克帶著攝影機一直跟隨在他身後，結果劇組人員四散奔逃，車輛也紛紛躲到樹叢之後，以避開攝影機鏡頭。

·片中的大多對白都是後期錄製的，因為在現場拍攝時，背景聲音中總會出現導演泰倫斯·馬力克的聲音。

  

穿幫鏡頭

·片中提​​到史密斯之所以離開詹姆斯敦是因為國王的命令，但實際是因為他在一次火藥事故中負傷嚴重，不得不返回英國治療和恢復。

幕後製作

 【真人版《風中奇緣》】

1995年，迪斯尼公司拍攝了經典2維動畫片《風中奇緣》，將英國拓荒者約翰·史密斯與印第安公主波卡洪塔斯頗具傳奇色彩的愛情故事搬上了大銀幕，不過早在70年代，導演泰倫斯·馬力克就被兩人之間的美麗情感所打動，有意將其拍成電影。本片製作人莎拉·格林(Sarah Green)說：“泰倫斯在25年前就完成了《新世界》的初稿，和他執導的其他影片一樣，《新世界》也充滿了對人性的深切剖析和理解。影片故事講述了我們的歷史，用愛鉤織出我們的缺陷、優點、美德和正在成長的意識形態。故事中的人們不斷背叛，最終他們會學會很多真理，會發現只能依靠自己。這裡沒有真正的英雄和惡人，每個人都值得同情，都存在瑕疵。”

與眾不同的是，馬力克對400年前發生在詹姆斯敦的種種事件進行了深入研究，在影片中融入了自己的見解。 “我們對1607年的事都不太了解，”製作人格林說：“但我們必須遵照當時的文學記載，其中最著名的人物便是約翰·史密斯，我們努力用約翰·史密斯與波卡洪塔斯的傳說為泰倫斯的意圖服務，用真實事件為影片故事服務。一些真實人物的細節和命運被更改了，以推動故事的情節發展和戲劇性。某些事件也被壓縮，因為這不是一部紀錄片，要用戲劇情節來演繹。”

在物色扮演約翰·史密斯的演員時，馬力克很清楚柯林·法瑞爾是首選。 28歲的法瑞爾不但與在北美登陸時的史密斯同歲，而且也是精力充沛、風度翩翩的探險家。馬力克從一開始便與法瑞爾取得了聯繫。

在出演本片之前，法瑞爾已經憑藉《狙擊電話亭》、《超膽俠》和《虎陣戰地》一系列熱門佳作贏得了觀眾和評論界的一致讚譽，作出加盟本片的決定對他來說並不難。他說：“你甚至不必看劇本就能決定，因為泰倫斯的每一部電影都是最好的證明。”

  

在談到扮演約翰·羅爾夫的克里斯汀貝爾時，製作人格林說：“多年以來，泰倫斯和我一直非常看好克里斯汀貝爾。他不但機智並善於表演，而且還有一種敏銳的洞察力。他願意消失在約翰·羅爾夫的角色裡，並在必要時刻意輕描淡寫的表演。”

在選角過程中，找到扮演波卡洪塔斯的最佳人選是最重要和最棘手的。因為世人一直對她的身份、年齡、模樣和她與約翰·史密斯的關係存在爭議，唯一能確定的是她很年輕，只有12或13歲，不過這在土著人看來已經成年了。演員不但要表現出她的天真和活力，還要流露出她飽經滄桑的特質。因此，製片方一度陷入困境。

製作人格林回憶說：“找到成熟或者單純的女演員很簡單，但能集於一身的卻鳳毛麟角。我們花費數月時間找遍了美國和加拿大，後來將搜尋範圍擴大到全世界。在最後一個月，我們縮小了範圍，聚焦於那些具有表演天賦、有趣而漂亮的女演員。當時選角導演雷內·海恩斯(Rene Haynes)正與奧麗安加·基爾徹(Q'orianka Kilcher )簽約另一部電影，雷內的一個助手注意到她應該很適合《新世界》，於是推薦了她。我們最終和她見了面，她不僅外表迷人，而且她的冷靜和深邃超越了她的年齡。”

基爾徹的父親是秘魯土著人，15歲的她擅長音樂、舞蹈和歌唱，只出演過一部電影，那就是2000年的《聖誕怪傑》。基爾徹不但富有年輕人的朝氣，而且氣質高貴，雖然讓影壇新人擔綱女主角存在很大風險，但基爾徹的印第安人血統對扮演波卡洪塔斯很有幫助，她不必接受訓練，因為那就是她的生活。素面朝天參加試鏡的基爾徹一下子就征服了主創人員，大家都認為她就是波卡洪塔斯。

  

【關於拍攝】

為本片掌鏡的是曾拍攝《濃情巧克力》、《衰仔失樂園》、《斷頭谷》和《雷蒙·斯尼奇的不幸遭遇》的艾曼紐·盧比斯基(Emmanuel Lubezki )，他幫助導演馬力克實現了在自然光線中拍攝全片的想法。演員諾亞·泰勒說：“泰倫斯沒有使用任何人工照明，於是片場沒有了電纜和各種燈具，不但營造出真實的氛圍，而且讓演職人員專心拍攝，不必因燈光問題而分散注意力。”

為了讓影片能夠盡量忠於史實，製片方組織了顧問團為影片保駕護航，其中成員包括詹姆斯敦復原項目考古主任威廉·凱爾索(William Kelso)、獨立學者弗雷德里克·格利奇( Frederic Gleach)和北卡羅萊納大學語言學副教授布萊爾·魯德茲(Blair Rudes)等等。

製片方首先需要解決的問題是選址拍攝。製作人格林認為在當今的美國已經無處可尋像1607年的詹姆斯和奇克哈莫尼河那樣的人跡罕至的原始之地，格林說：“我們認為那應該是荒無人煙的神秘地方，於是我們希望能在加拿大找到人類視線之外的森林及河流。不過，製作設計師傑克·菲斯克(Jack Fisk)認為我們的賣力搜尋只會是徒勞一場，最終只能回到原點。於是，泰倫斯、傑克和我考察了詹姆斯堡原址及附近地區，我們乘船沿奇克哈莫尼河而上，竟然出乎意料的發現了很多適合拍攝的地方。在當地政府的幫助下，我們決定在此拍攝，因為弗吉尼亞的風貌無可取代。”

對於製作設計師傑克·菲斯克來說，讓時光倒流重現出17世紀初的弗吉尼亞是前所未有的艱鉅挑戰。他說：“雖然我住在弗吉尼亞，但對詹姆斯敦創建時期的印第安和英國文化知之甚少，記憶中的一切只停留在歷史課本。”為了讓影片盡可能的真實可信，菲斯克研讀了所有相關書籍，而且他驚喜的發現，詹姆斯敦復原項目非常有助於影片的拍攝，致力於該項目的考古學家從真實發現出發，在第一次會面時，菲斯克就受益匪淺，立即修改了最初設計。

然而，完成設計只是第一步，隨後的搭建工作也要達到很高的標準，因為馬力克是個與眾不同的導演，他要求所有佈景不僅要盡可能的真實，而且必須是立體的。菲斯克說：“像泰倫斯一樣不看圖紙的導演很少，他只是說，不管你在搭建什麼，我們都會進入像拍攝紀錄片一樣拍攝它。所以建造得越完整，他能利用的就越多。他不喜歡從一個方向拍攝，因為他不使用任何照明設施，所以他會根據太陽的位置來改變角度。”

與當年的殖民者相比，劇組是幸運的，因為可以使用卡車、鏈鋸和鏟車，然而即便如此，建造工程仍花費了大量時間。其中僅外圍圍牆就用了30天，而內牆更是用了1個半月。雖然最終出現在影片中的詹姆斯堡比實物小了四分之一，但其內部結構、材質和諸多細節都絕對真實。

在重建片中的印第安部落時，由於無法找到相關文字記載，菲斯克等人只好依賴於約翰·懷特(John White)和約翰·史密斯當年留下的草圖和說明。菲斯克說：“重現當時的印第安文明讓我有些為難，因為印第安人被殖民者對土地的貪婪慾望吞噬了，很多資料已經不復存在了。讓人悲哀的是，他們沒有能夠記錄歷史的書面語言。我們只能通過殘存的資料和考古學來了解他們的文化，所以其中不乏想像的成分。”

  

1607年3月，103名英國人搭乘三隻大船在北美登陸，影片將重現當時的情景。可如果重建這三艘大船，不但工期漫長，而且會耗資200萬美元。幸運的是，劇組能夠使用詹姆斯敦殖民歷史博物館中保存和陳列的三隻船，當地距主外景地只有不到5英里，簡直理想得難以置信。執行製片人特里什·霍夫曼(Trish Hofmann)說：“我們必須與詹姆斯敦-約克鎮基金會密切合作，因為這些船被放在詹姆斯敦殖民地展出，是旅遊觀光的重要景點，在使用中我們非常愛護它們，就像對待明星一樣。”

製作設計師傑克·菲斯克說：“我們重新粉刷了這些船，將它們做舊，以打造經歷數月風雨的效果。我認為它們就像我們在公路上看到的卡車一樣，很粗糙，只是運輸工具。它們不可能很舒適，而且毫無奇特之處，當抵達詹姆斯敦時，肯定大量超載。”

片中有段三隻船在詹姆斯河中駛向登陸點的重要場景，這對劇組來說是很難實現的，因為按照協議，必須有一隻船留在原處用於展出。而且即使可能的話，扮作Susan Constant號的那隻船也會由於吃水設計過深而無法出現在奇克哈莫尼河上。製片方只好另做打算，用探險家亨利·哈德森(Henry Hudson)的“半月”號複製品來以假亂真。

 

This singular vision of early seventeenth-century America from Terrence Malick is a work of astounding elemental beauty, a poetic meditation on nature, violence, love, and civilization. It reimagines the apocryphal story of the meeting of British explorer John Smith (Colin Farrell) and Powhatan native Pocahontas (Q’orianka Kilcher, in a revelatory performance) as a romantic idyll between spiritual equals, then follows Pocahontas through her marriage to John Rolfe (Christian Bale) and her life in England. With art director Jack Fisk’s raw re-creation of the Jamestown colony, Emmanuel Lubezki’s marvelous, naturally lit cinematography, and James Horner’s soaring musical score, The New World is a film of uncommon power and technical splendor, one that shows Malick at the height of his visual and philosophical powers.

獲獎情況

第78屆奧斯卡金像獎 (2006)
最佳攝影(提名) 艾曼努爾·盧貝茲基

泰伦斯·马利克的《新世界》（The New World）绝非传统殖民史诗，而是一曲用自然哲学解构文明的神话哀歌。马利克撕碎历史课本，将1607年英国殖民者登陆美洲的事件，重构为语言、爱情与土地的精神悲剧。以下是深度解析：

🌿 核心三角：文明、自然与失语

🛶 颠覆性叙事：大地之眼的凝视

马利克彻底抛弃人类中心视角：

• 开场的阿尔冈昆语流水独白
  原住民声音覆盖殖民船影像 → 土地先于入侵者存在

• 自然作为叙事者
  用风/水/光的运动替代台词：

  • 史密斯与波卡洪塔斯在芦苇丛的初吻 → 芦苇摇曳如大地呼吸

  • 詹姆斯敦饥荒时期 → 腐烂玉米的特写比尸体更震撼

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💔 爱情政治学：殖民暴力的微观显影

1. 波卡洪塔斯（Q'orianka Kilcher 饰）：土地的人格化

• 她教史密斯阿尔冈昆语时，镜头俯拍二人如母亲教导幼儿

• 马利克暗示：殖民是幼稚的占有欲

2. 约翰·史密斯（科林·法瑞尔 饰）：虚妄的弥赛亚

• 独白暴露本质：“他们无财产概念…是伊甸园” → 将原住民乌托邦化以便掠夺

• 关键背叛：当他选择离开，波卡洪塔斯触碰他胸甲的手势 → 金属隔绝了心跳共鸣

3. 约翰·罗尔夫（克里斯蒂安·贝尔 饰）：温柔的殖民者

• 教波卡洪塔斯英语和圣经 → 以爱为名的文化清洗

• 她在英国花园栽种玉米 → 被驯化的自然符号

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🌳 影像人类学：自然作为反抗者

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✨ 马利克的哲学镜头语法

1. 低角度仰拍
   树冠缝隙洒落的阳光如神谕 → 自然高于人类纷争

2. 流体蒙太奇
   战火镜头突然切至蝌蚪群游 → 暴力在永恒生命前微不足道

3. 声景革命
   詹姆斯敦饥荒中，啄食玉米的鸟鸣比人声更清晰 → 文明溃败时自然依然蓬勃

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🌎 历史解构：被抹去的阿尔冈昆宇宙

马利克复活被西方史观谋杀的真实：

• 波瓦坦族（Powhatan）的仪式
  丰收舞蹈与殖民者机械行军交叉剪辑 → 身体政治的对抗

• “新世界”的命名暴力
  史密斯称维吉尼亚“处女地”，而阿尔冈昆语中此地名为Tsenacommacah（我们居住之地）

• 终极讽刺
  波卡洪塔斯在英国被称“印第安公主”，实则其部落无世袭王权概念

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🕊️ 救赎的虚妄：三幕精神死亡

1. 史密斯之死
   他离开时独白：“我弄丢了她，也弄丢了自己” → 殖民者自我异化完成

2. 罗尔夫的幻灭
   波卡洪塔斯临终对他说：“你教我的名字里没有风的味道” → 语言谋杀了世界

3. 波卡洪塔斯的归乡
   葬礼船漂流在泰晤士河 → 灵魂被囚禁在异乡水域

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🌫️ 终极答案：为何全片氤氲柔焦？

马利克用柯达胶片+自然光拍摄，营造朦胧感并非唯美：

• 模仿原住民世界观：万物有灵论中物质与精神的界限模糊

• 批判历史书写：所谓“发现新大陆”是欧洲中心主义的幻觉

• 生态启示录：工业文明前最后一眼纯净世界的悼影

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🔮 观影心法：关闭大脑，打开毛孔

• 联觉指南：
  观影前闻泥土/河水气味，触摸树皮纹理

• 注意微动作：
  波卡洪塔斯在英国宴会上用指甲抠玫瑰花瓣 → 对文明矫饰的本能反抗

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這部電影不僅是關於殖民接觸的歷史敘述，更是關於兩種截然不同的生態世界觀的碰撞。

阿爾岡昆豐收祭：玉米的靈性符號學

玉米作為生命網絡的節點 在電影開場的阿爾岡昆（波瓦坦）部落場景中，玉米不僅是食物，更是一個複雜的符號系統的核心。引用Eduardo Kohn的《森林如何思考》中的跨物種符號學理論，玉米在原住民宇宙觀中扮演著「指標符號」(indexical sign)的角色：

• 季節性的生命循環：玉米的成長週期與部落的儀式曆法深度整合，每個生長階段都對應著特定的精神實踐。這種整合體現了Kohn所謂的「森林的思考」——非人類生命形式參與意義的創造過程。
• 跨物種的溝通：原住民通過觀察玉米的生長狀態來解讀整個生態系統的「訊息」，這種溝通超越了人類中心主義的符號學，而是一種真正的跨物種對話。
• 共同體的象徵：豐收祭中的玉米不僅餵養人類，也透過儀式性的分享餵養祖先靈魂和土地精神，體現了一種包容性的存在共同體。

詹姆斯敦霉變粮仓：殖民符號學的崩潰

玉米的商品化與異化 電影中詹姆斯敦殖民地的霉變粮仓場景，展現了歐洲殖民者如何將玉米從生命網絡中剝離出來，轉化為單純的商品和生存資源：

• 儲存的暴力：霉變的玉米象徵著殖民者試圖控制自然節奏的失敗。他們將玉米從其原有的生態脈絡中撕裂，強行納入歐洲的農業-商業體系，結果導致了生命力的腐敗。
• 量化的邏輯：殖民者只看見玉米的「使用價值」，忽略了其在生態系統中的「關係價值」。這種簡化的符號學導致了生態知識的大量流失。
• 恐懼的投射：霉變的玉米也象徵著殖民者對「新世界」的深層恐懼——這個陌生的生態系統拒絕被歐洲的認知框架所馴化。

波卡洪塔斯在英國花園的失敗實驗

文化翻譯的不可能性 電影後半段波卡洪塔斯(寶嘉康蒂)在英國花園嘗試種植玉米的失敗，是整部電影最具生態哲學意義的場景：

• 土壤的拒絕：英國的土壤拒絕接受來自「新世界」的玉米，這不僅是氣候和土質的問題，更是兩種生態世界觀的根本不相容。Kohn的理論提醒我們，植物的生長本身就是一種「思考」過程，玉米在異鄉的死亡是它對新環境的「判斷」。
• 符號學的錯位：波卡洪塔斯試圖在英國花園中重建原住民的生態關係，但這種努力注定失敗，因為整個符號系統已經被連根拔起。玉米失去了與其他物種、季節和儀式的對話夥伴。
• 記憶的物化：種植玉米成為波卡洪塔斯保存故鄉記憶的方式，但這種記憶的物化反而暴露了文化翻譯的暴力性。她被迫將活生生的生態關係轉化為孤立的園藝實踐。

跨物種符號學的政治維度

生態帝國主義的符號學分析 從Kohn的跨物種符號學視角看，《新世界》中的玉米意象揭示了殖民主義不僅是政治經濟的征服，更是符號學的征服：

• 單一符號體系的強加：殖民者強行將多元的生態符號系統簡化為單一的經濟符號系統，這種簡化是對非人類生命「聲音」的系統性壓制。
• 跨物種關係的切斷：殖民過程切斷了原住民與非人類生命之間的符號學聯繫，創造了一個「死寂的自然」，在這個自然中，植物和動物失去了作為符號創造者的地位。
• 生態知識的種族滅絕：玉米種植失敗不僅象徵著植物的死亡，更象徵著整套生態知識系統的種族滅絕——這種知識在數千年的跨物種共演化中形成，一旦切斷就無法重建。

結論：新世界的生態政治學

馬利克通過玉米意象的演變，揭示了殖民主義的深層生態政治學。從豐收祭的生命慶典到霉變粮仓的腐敗，再到英國花園的死寂，玉米的符號學轉變映照了整個生態世界觀的暴力性轉換。

這種轉換不僅改變了人與自然的關係，更根本地改變了「自然」本身的定義。在原住民的世界觀中，自然是一個充滿主體性的符號網絡，每個生命都是意義的創造者。而在殖民者的世界觀中，自然成為了被動的客體，等待人類意識來賦予它意義。

《新世界》透過玉米的生命歷程，為我們提供了一個重新思考生態政治學的機會：如何在後殖民時代重建跨物種的符號學聯繫？如何讓被殖民主義切斷的生態對話重新開始？這些問題不僅是歷史的，更是當代生態危機的核心議題。